CHARAKTERYSTYKA

Kościół Rzymskokatolicki wyprowadza swoje początki z czasów nowotestamentowych wierząc, że Piotr był pierwszym papieżem. Katolicy rozumieją słowa Pana Jezusa: „Ty jesteś Piotr i na tej opoce zbuduję mój kościół” i „daję tobie klucze królestwa niebieskiego” (Mat. 16,18-19), jako nadanie papieżowi boskiej i niebiańskiej władzy. Tym samym Kościół Rzymskokatolicki wierzy, że autorytet Kościoła jest nadrzędny w stosunku do Biblii. Biblia, która jest interpretowana przez Kościół i wykładana przez kapłanów, musi być połączona z tradycją kościelną, a wtedy staje się prawdą. Nauczanie soborów w ciągu wieków, encykliki, oraz dekrety papieskie stanowią podstawę prawdy. Słowo katolicyzm pochodzi od greckiego określenia katolikos, oznaczającego uniwersalność lub powszechność.

Na świecie żyje ponad miliard katolików, co stanowi około 19% populacji całego świata. Zważywszy, że tylko około 33% całej populacji to chrześcijanie, katolicyzm jest dominującą siłą religijno-polityczną świata. Prawie 1 na 4 mieszkańców Stanów Zjednoczonych to katolik (w USA jest około 54 milionów katolików). W Polsce, uznawanej tradycyjnie za najbardziej katolicki kraj w Europie, jest ponad 95% wyznawców tej religii. Stąd ogromna potrzeba umiejętnego dotarcia z ewangelią właśnie do nich. Wielu katolików to szczerzy chrześcijanie, szukający pokoju i uwolnienia od win, które może dać tylko Jezus. Wielu z nich pragnie pewności prawdy, która pochodzi jedynie z Bożego Słowa. Ze wszystkich grup religijnych katolicy to jedna z najbardziej obiecujących grup, gotowa na przyjęcie Bożej prawdy.

Katolicy często toczą wielkie, duchowe walki w sprawach zbawienia z uczynków. Potrzebują pewności zbawienia w Chrystusie (1 Jana 5,11-17). Katolicy równie często są gorliwymi badaczami Biblii (np. ewangelikalni katolicy). Ich serca płoną pragnieniem lepszego zrozumienia prawdy, choć wielu z nich nie tylko nie zna nauk Biblii, ale i nigdy ich nie studiowało. Tęsknią za poznaniem Bożej woli. Jeżeli prawda jest przedstawiana w sposób pełny miłości i logicznie, tysiące ludzi ją przyjmie.

WSPÓLNE POGLĄDY DOKTRYNALNE

• Doktryna o Bóstwie (trynitaryzm).
• Doktryna o dziewiczym urodzeniu Chrystusa (nie mylić z dogmatem o niepokalanym poczęciu Maryi).
• Konieczność okazywania posłuszeństwa Bogu.
• Natchnienie Pisma Świętego.
• Powtórne przyjście Chrystusa.
• Ważność i konieczność modlitwy.

NIEKTÓRE ODMIENNE POGLĄDY RELIGIJNE

• Sukcesja apostolska. Koncepcja, polegająca na twierdzeniu, że Jezus udzielił Piotrowi władzy, która następnie była przekazywana przez wieki każdemu następnemu papieżowi jako „głowie” albo fundamentowi Kościoła (tzw. prymat papieski). Stąd m. in. dogmat z czasów I Soboru Watykańskiego (1870 r.) o nieomylności osobistej papieża w sprawach wiary i moralności (zob. Efez. 1,22; 4,15; 1 Kor. 10,4; 5 Mojż. 32,3.4; Ps. 62,1-3; 1 Piotra 2,7).
• Sakramenty. Koncepcja polegająca na przekonaniu, że Bóg udziela łaski przez sakramenty: chrztu, bierzmowania, spowiedzi, eucharystii, małżeństwa, kapłaństwa i ostatniego namaszczenia (Jezus jest kanałem łaski dla świata – Efez. 2,5; Rzym. 6,14.15; 3,25.31).
• Czyściec. Wiara w to, że człowiek, który nie jest wystarczająco dobry, by się dostać do nieba, ale również niecałkowicie zły, by pójść do piekła, cierpi w stanie pośrednim, aż do momentu, gdy zostanie oczyszczony z grzechu. Koncepcja jest zbudowana zarówno na fałszywym zrozumieniu nieśmiertelności duszy, jak i na błędnym zrozumieniu sposobu, w jaki człowiek jest zbawiony (zob. Ps. 6,6; 115,17; Kazn. 9,5; Jan 11,11-14; oraz Hebr. 4,15; Efez. 2,8; Rzym. 3,25.26).
• Tradycja jest nadrzędna w stosunku do Biblii. Koncepcja polegająca na przekonaniu, iż Biblia, aby była prawidłowo rozumiana, musi być interpretowana przez Kościół i umieszczona na równi z ustawami kościelnych soborów (zob. Jan 17,17; 2 Tym. 3,16; Jan 5,39; 2 Tym. 2,15; Jan 16,7-13).
• Niepokalane poczęcie. Pogląd, usankcjonowany dogmatem papieża Piusa IX z 1854 roku, według którego Jezus był bezgrzeszny, ponieważ Maria została cudownie uchroniona od grzechu przez Ducha Świętego (zob. Rzym. 3,23; 3,9-12; Iz. 64,6; Jer. 17,9).
• Spowiedź. Wiara w to, że ziemski kapłan jest pośrednikiem między Bogiem i człowiekiem, a zatem ma prawo odpuszczać grzechy (zob. 1 Tym. 2,5; Hebr. 4,14-16; 1 Jana 1,9).
• Cuda, wizje i znaki. Wiara w to, że cudowne znaki poświadczają, umacniają i ustanawiają prawdę. Według Biblii szatan może również przedstawić cudowne znaki, jednak wszystkie znaki muszą być sprawdzone przez Słowo Boże (zob. Obj. 16,13.14; 19,20; Mat. 7,21-23; 24,24; 5 Mojż. 13,1-3; Iz. 8,20; Łuk. 16,31).
• Nieśmiertelność duszy. Wiara w to, że każdy człowiek posiada nieśmiertelną i niezniszczalną duszę, różną od ciała, która opuszcza ciało w chwili śmierci i przemieszcza się do nieba, względnie do piekła (zob. 1 Tym. 6,15.16;
  1 Mojż. 2,7; Kazn. 12,7; Job 27,3; Ps. 146,4; 6,6; 115,17; Jan 11,11-14). Pamiętaj, że w Biblii słowo „dusza” zostało użyte około 1600 razy i nigdzie ani razu nie wspomniano o „nieśmiertelnej duszy”. W Biblii około 53 razy śmierć jest nazwana snem.
• Wieczne męki. Wiara w to, że Bóg karze niepobożnych w piekle przez całą wieczność. Fałszywy pogląd, że odpłata dla grzesznika będzie trwać w nieskończoność (zob. Mal. 3,19-21; Ps. 37,10.11.20.38; Judy 7; 2 Piotra 2,6; Obj. 20,9; Hebr. 12,29).
• Świętość niedzieli. Przekonanie, że wszyscy chrześcijanie powinni święcić ten dzień, ponieważ Jezus zmartwychwstał pierwszego dnia; mimo że Chrystus, będąc Żydem, nigdzie nie odwołał święcenia sabatu (zob. 1 Mojż. 2,1-3; 2 Mojż. 20,8-11; Ezech. 20,12.20; Łuk. 4,16; Mat. 24,20; Dz. 13,42-44; Obj. 1,10; Mat. 12,8; Łuk. 6,5; Iz. 66,22.23).
• Modlitwa za/do umarłych. Wiara w to, że moja modlitwa może przyczynić się przed Bogiem do uwolnienia cierpiących dusz z czyśćca, oraz że niektórzy zmarli (tzw. święci bądź błogosławieni) mają moc pośredniczenia między Bogiem a człowiekiem. Pogląd bezpośrednio związany z fałszywym zrozumieniem nieśmiertelności duszy (zob. Kazn. 9,5; Ps. 115,17; 6,6; 146,3.4; Jan 11,11-14; Ezech. 14,14.20; Ps. 49,8.9; 1 Tym. 2,6).
• Chrzest dzieci. Dzieci są chrzczone w wieku niemowlęcym dlatego, żeby je oczyścić z grzechu Adama, tzw. grzechu pierworodnego (zob. Mar. 16,16; Dz. 2,38-41; Mat. 28,18-20).

w górę

źródło: © 1991 Mark Finley, „Studying Together. A Ready-reference Bible Handbook”. Hart Research Center. Wszystkie prawa zastrzeżone.
Uzupełnienie wersji polskiej © 2008 Arkadiusz Piętka. Nadzieja.pl Sp. z o.o. Wszystkie prawa zastrzeżone.

UWAGA: wprowadziliśmy zabezpieczenie anty-spamowe, zatem prosimy usunąć z adresów e-mail frazy: [BEZ] i [SPAMU], aby listy mogły bez przeszkód dotrzeć do adresatów.